不堪

2009年11月29日星期日

马来西亚,虽说不是强国,可却不是那么不堪吧。

是谁让她这么不堪?

政府有罪,人民却不是无辜。

一个国家之所以成立,就注定不会是一个人的事儿。

说实在,有哪个国家完美?


澳洲有比马来西亚好的,不就是政治比马来西亚来得稳定一些罢了。

要知道澳洲有多少年历史,相对马来西亚这个说长不长的五十年,也只能叹一口气。也就是说,历史堆积成就,澳洲比马来西亚来得进步也无可厚非。

美国如是。

英国、加拿大等等,如是。


那么,大家到底应该用什么标准衡量马来西亚?

爱之深,责之切?

要说马来西亚最大的讽刺是,被『多元种族』却『单元统治』所害得外忧内患。

你提倡多元种族可以和平共处,却暗地里以种族课题惹起风起云涌,却还要指责那些把话说出口的人,可不就是一件羞耻的事吗?

如果想堵住大家的嘴巴,那么就撤除那些惹人厌恨的土著特权。

我想他们本身也很可怜,明明就没想过要什么特权,就因为政府硬硬要他们享有这些,可却同样塞了好多骂名给他们。

永远在那里吵着的,都是上了年纪的人。

历史某些时候的确警惕人们,可同时间在压榨人们。

口口声声说着历史是我们的根,却一而再再而三让我们活在你们的愤恨当中,不可耻吗?身为我们长辈的你们。



对,我这些气愤都是向着马来西亚说的。

可不见得有哪个国家比马来西亚有多好。

有数据显示,标榜移民理想国的加拿大和澳洲,都出现种族歧视的情况。

马来西亚庆幸的是,虽说华人和印度人被忽视,可是也不见得有华人和印度人被明目张胆的欺凌,一旦被发现也会立刻登报报导,而政府也不会敢说什么。


别人经济崩溃,我们马来西亚除了通货膨胀,也不见得有什么生活艰难的。


别人可以拿着枪扫射大学,我们也庆幸没有这个本事。


我们虽有ISA,可中国也不用这个法令就可以通缉任何一个人。(这是我学长告知)


我们的国教是回教,可一旦说什么不能卖酒云云,怨声载道又把这议题盖了下去。


为了双峰塔、机场砸了好多钱制造赤字?

哪个国家完全没有赤字,告诉我吧。

马来西亚注重形象提升,而作出这个开支决定也无可厚非,别的国家难道不是在建设、教育、卫生、科技等各领域作出超支决策吗?


每个国家都一个特点,不见得美国永远是科技的首领,要知道俄罗斯、日本也不弱。


教育反反复复,可教育质素颇高的国家,哪个有隐藏种族歧见?

马来西亚成了唯一特别个例。


贪污严重?

这只能说马来西亚半透明化政治黑幕罢了,要是全世界都透明化,可能比马来西亚严重的不少。

说什么用很高价钱购买低价格的东西,对啊,有人指出来啦,可是有人解决问题吗?

还是说揭发这些事情的人,不过就是一个唯恐天下不乱的人?



赵明福事件、蒙古女郎事件成谜?

那么戴安娜王妃呢?

美国某些历任总统被暗杀的事件呢?


有些事情是黑幕手段,可不是马来西亚唯有的黑幕手段。

你可以不齿这些黑幕,可不能因为这些黑幕而不齿马来西亚。



这些想法,就在我朋友突然写了一句malaysia sudah tak boleh而有感而发。

我们只能说领导无方的人给马来西亚惹来难看的画面。

毕竟马来西亚种种问题也不只是政府引起的。

我没有说马来西亚政府没有问题。


要重振马来西亚,就必须一个勇者可以改革马来西亚。

我们等着。

要知道就算我们首相是华人(马来人一定反,毋庸置疑,所以不提也罢),我们华人本身也未必会相挺。

原因?请参考马华事件。



所以,这个勇者必须有一定的实力和威慑力。

大胆破除马来西亚一直存在种族敏感课题。


请不要再说移民去别的国家。

或者说别的国家有多好多好。

万般离不开一个本。人性之本。

的确某些国家文化较高尚,道德和正义感感较重。

可也不代表政治没有黑暗。

你可以说:不让我知道就好了。

可是为什么不能以这句话来形容马来西亚呢?

马来西亚形象之所以这么恶劣,不就是身为国民的我们高喊『透明化』吗?

透明化后,有任何建设吗??

一直找出问题,却不解决问题,这不就等同摧毁吗?



但求建设,不求恶事。

如果你召妓、鸡奸、杀人、烧尸,可是你的确能建设一个好的国度,难道我会和你计较这些吗?

要知道很孝顺的希特勒,也是一个麻木不仁的国君。


做人,可以选择自己所爱而为所欲为。

可是身为一个国民,就不可以提倡转移自己的环境,而应该是要改善自己居住的环境。


乱世出英雄,不是吗?

与其控诉国家不给机会,那么你有没有给国家一个机会?

没有这个机会,就由你开创一个机会啊。

婚姻

2009年11月6日星期五

婚姻是束缚吗?

这要追溯为什么古代有婚姻的制度。

野蛮时代,大概也只是“服从”而在一起生活,并没有因为什么爱情或责任感而在一起。

婚姻制度,是随着需要有系统管理社会和人生的某个形式。


接着,法律紧接出现。法律保障婚姻,结婚需要一纸证书、仪式证明。

离婚,也必须有条理、有原因。

至于一夫多妻、一妻多夫(?),还是一夫一妻,都是各异文化形成的模式,不碍事。



婚姻,本来是社会管理人民的理性系统。

婚姻,接着被道德伦理潜移默化,开始有了自主自由的主观形态。

好比以往指腹为婚,接着自由恋爱。



依稀记得R v R(1991)这个案例,给了大家重重一击。

原来婚姻中的夫妇,也会有强奸案例出现。

法律,此前其实注明说:任何不合法兼没有得到受害者意愿认可底下的性行为,总称为“强奸罪”。

这个案例中,辩护人就说:他们那是“合法”的性行为,尽管受害者不情愿。


原来一直都没有人质疑“合法性行为”与婚姻之间的矛盾。

的确,结婚了,难道期间的性行为还不合法?

可是,法官理智地决定要求删改法律,把“不合法”字眼去掉。

也就是说,后来,只要受害者不情愿底下发生的性行为,都称作“强奸罪”。


这就好笑了,失去社会客观的“约束”人类社会的功能失效了,那么婚姻到底起了什么作用?

既然结不结婚,发生性行为都必须兼顾对方意愿,那么结不结又有何分别?

反正小孩的父母未必要有结婚证明书啊。

当然,我不是在宣导说婚姻是为了性行为,尽管我的确质疑过上车补票的故事


这里要告诉大家,婚姻在法律来说,其实也不过简单的仪式,起不了多大的作用。

只有死后遗产分配,变得就算不处理也自有明文规定替婚后另一半作主。




二十一世纪,婚姻没多大保障,要离就离,十分容易。有人讽刺说现今离婚率非常高,那当然了,讲究人权、自由、自尊,不离婚反而造成更多罪案,为何不离?

难道以往封建思想而忍气吞声,又或者选择不婚,那又会比较好吗?

所以,婚姻在于这个时代,有无即可。



那么,让“爱情”这玩意儿,让“婚姻”捆缚对方呢?

用一纸承诺来兑现爱情的升华?



我很想知道,真爱,必须套在婚姻上面吗?

处在婚姻中,就不爱别人吗?

处在婚姻中,必然一直爱着对方吗?


爱与不爱,不是互相体现的关怀和责任吗?

让毫无价值可言的婚姻来证明爱情,好吗?

“我愿意”,之后坦然相处,发现永远其实太远了,那么对自己、对方而言,这不难受吗?


父母们其实不用管孩子太紧,就算年纪轻的孩子有了孩子,也没有人说过必然要结婚。其实还有更好处理方式。

结婚要照顾的条件因素太多了。


少年人也不用太自我,觉得合即来不合即去,然后养成快餐爱情、不负责任的恋爱形态。话说对自己、对方负责以外,还要对社会有责任感,毕竟不要鼓吹这种风气,因为没有人负责衍生人口,也不是很好的事。






婚姻很难懂吗?

的确,可偏偏法律就很想插手那些牵涉婚姻、爱情等等元素的事件。

法律,偶尔很可笑,有一条法律叫“违反自然性行为”,那么什么叫自然性行为?某些人喜欢特别的方式,难道阻碍了这个自然界吗?

同志爱得已经很苦,你还要去管别人躲在房间里面的事,不过分吗?

甚至某位老人家在外边偷吃,你不捉那个偷拍的人,反而闹哄哄说这个人太缺德了,却又一旁一直看,到底有罪的是谁?



一段婚姻,政府国家有权过问吗?

一段爱情呢?


前者好像仍可理直气壮,后者当然大家都会觉得过分。

可现在的人们不是都把婚姻当作是爱情的升华吗?

不爱何来嫁娶?

你管那些要“结婚”和“离婚”就好,管太多就over了。

扫黄行动更令人胆寒,明明是你闯门而入,可你看到别人在进行性行为,你就将人定罪,不可悲吗?



如果国家要减低性泛滥的现象,就要根治处理:教育、宣导、辅导。

而不是夸大其丢脸的感觉,赤裸裸曝在报章上,尤其那些用政治包装的课题。







【这篇写得很杂乱……我暸~】

没有建设

2009年10月14日星期三

我很诚实地讲,我没什么update马华内讧的内幕。

凭大标题、一些小评论,才大概知道一些事情。

我觉得像我这样的人,不少。

可已经可以跟我一样,对这些事情做一些感想分享。



特大,听起来很严肃,也觉得很不可亵渎。

结果,却是召开特大的那些人亵渎了这神圣的名词。


的确,领导人很奇怪的话,那么撤换也无可厚非。

不过,我总不觉得到底有什么非下不可的理由,开这场特大来讨论要不要罢免对方。

不如问一问,把他们拉下来的理由,难道不是上任前就发现了吗?为什么那时候又要投信任票呢?

为什么我没有感觉到有关单位作出任何建设或破坏的这段时间里,就已经闹哄哄说要某人下台?

还是我还不了解有关单位的职责是什么?


马华真正的宗旨是什么?

为马来西亚华人发声、为马来西亚华裔争取福利。

可是,有吗?

尽管现况并非不理想,或者粗俗一点,也可以说:现在还不好咩,还要多要求什么?



的确,华人颜面丢了。

某评论让我发笑。

他说,建议马华改名字或解散,因为形象全毁了。


我认同华人这次的确在马来西亚几千万国民面前上演一部政治闹剧。

可是要改名?

叫什么?把牛牵到北京不是牛了吗?

解散马华?

有这个必要吗?还是说有人私心颇重?


再听首相说巫统不再只照顾马来人,这句话不是在暗讽说要巫统融合某个单位吗?(也许我多心)

也许首相想效仿中国吧。


回到这马华事件。

抿嘴一笑又或者高谈阔论,影响不大。

你不是马华的人又何必多费唇舌?(这句话很不合逻辑,明明是马来西亚华人,却又不尽然代表全马的华人,可不可笑?)

我们就很被动地听咯,听新闻报导;看咯,看第二天报章或上网浏览。

听咯,听别人看着某族群窃窃私语;看咯,看某人兴高采烈开香槟。

连服众都弄不好,还谈什么领导别人?

一群uncle演得筋疲力尽,不是说要让青年们出头吗?

一把年纪了还要玩权谋,还真童心未泯。

一直听专家们评述。一直看某些人的伟大发表。

最后也不是这么难看的下场?

有能者居之,即使是万人拥戴,那就好好做本分吧。


如今马华如同虚设,不过是提供一个政治纷争的容器而已。


你问我要怎么建议?

换一批新血吧,全部老人们退去后面当个恰当的聆听者。有官职的就好好当官吧。

把马青变成马华,把现在的马华变成马壮(马华公会壮年团)。

名字难听?随便吧,反正马青这名词也还好而已。

讽刺啊?

把他们留在马华算很仁慈了。

不贡献不建设还能挂名字这么多年,还图什么?

要真做事,怕别人小看不成?




【此言论又是本人某处脑筋说出来的话,空泛又高攻击性,莫见怪。本人在日常生活中尚属善良又没胆的人。】

比较论

2009年9月22日星期二

今晚本来就要出来的,而刚好Sniper就提及了“我”,还真有默契。



依据自我主义很强的人,会觉得比较很没有意义。

父母把我们和别家小孩相比的时候,自己也会很恨地痛骂几句。

俗语说:人比人,气死人。

在我们认知的社会意识里面,人和人就是个别的产物,由环境和自我触感培育出一个个人生。

所以,客观的条件底下,“比较”是很愚蠢的。


可是,人往往都是不理性的。

我纠正,不是不理性,是潜意识里自以为很理性,其实并不然。


任何的形容,都是“比较”的产物。

不谈语法,谈词句情感。


我说,你很美。

可是,如果在你之前,我没有看过谁,那么我会说这一句话吗?假如没有说谎的成分。

具体一点,一个出生到二十几岁,因为意外而导致眼角膜破,最后在二十几岁动了手术,结果睁开双眼的时候,他并不能判断眼前这个人到底是美还是丑。他在失明的时候,完全不能勾出何谓“美”。

可是,他眼前站了两个人,那么他自然可以分辨谁是美,谁是不美。


可能你说,“美”太主观了。

那么,“长”,如何?

有一个智力问题:怎样把一条线变得长?

答案是在旁边画一条短线。

“长”,建立在比较之后才能凸显出来。

又太主观了吗?


马来西亚今天下午有邻国带来的余震,你说:太恐怖了!

可是台湾人可能不屑一顾:你们也太那个了吧?

为什么有两个标准?

马来西亚人觉得恐怖,是因为马来西亚人用现在和以往作比较。

台湾人觉得没什么,因为台湾每几年就发生一次地震,司空见惯,哪来余震会觉得不可思议?


今天你吃了一种新品种的水果,随便,就叫“木果”。

你会觉得很甜(因为你可能把它和木瓜相比),你会觉得很硬(你也可能把它和木瓜相比),你会觉得颜色很沉淡(也因为你把它和木瓜相比),你觉得不是很好吃(你还是把它和木瓜相比),你觉得外型很特别(你仍然把它和木瓜相比)。


A:陈老师好人吗?
B:好啊!(你潜意识里出现陈老师之外,还有黄老师、白老师、江老师……)


A:你可以不要酱快吗?(你把他和你自己相比)
B:我已经很慢了耶~(你也是用自己的标准在比较)



这件衣服的颜色是红色。(你脑子里出现红色物体的画面,然后比较,才觉得:对,就是红色)

如果把这件衣服摆在一群深红色的衣物里面,那么它可能呈现的是鲜红,或是橙红,甚至有点不像红,倒是像橙色了。(视觉的比较直接告诉你)


吉兰丹来吉隆坡好远哦!

可是和美国来马来西亚相比呢?

吉兰丹和吉隆坡之间的远,是不是在跟云顶和吉隆坡的远作比较呢?



我喜欢你。

是不是建立在我不喜欢其他人的情况,才能那么含情脉脉说出口呢?



我要成为有用的人。

这个有用的人定义在哪里?医生?商人?普通职员?一个好人?


人类潜意识的动作,不重要,所以不用详谈,因为我也是人类。

可是如果你要大声说:不要把我和某某人作比较!!!

你是可以这样要求,对方也可以应你的要求不去作比较,不过这不是说明,你是完全跳脱任何一个标准。

人的观念,呈现在比较的逻辑里面。

这辆车好大哦!(你脑子里用Kancil作比较)

这个人怎么这么讨人厌?(你脑子里用理想的对象特质作比较)

所以,我说,形容词,本身就带着感情色彩,而且是很明显的比较作用产物诞下的词句。







这篇文,其实也可以说明一些人为什么会说“还好”或者“ok咯”。

他们懒惰作比较,或者说觉得“比较”其实很无聊。

譬如:

你觉得这件衣服美吗?

你觉得刚刚考试内容难不难?

你觉得我容易相处吗?

你吃饱了吗?

你一天消费会很多吗?


这些都需要比较,并且已经脱离潜意识的迹象,导致不自觉却也很理性地说一个表示平均程度的答案。



原谅这些人吧。

我也是这种人。呵呵呵呵。

52马来西亚

2009年8月30日星期日

有没有听过,在鬼屋里,不要讲鬼的坏话?

在餐馆里,当然不能大声说那餐馆的食物像大便那样恶心。

同样的,在马来西亚里,我们能不能谴责马来西亚?


52年了。

有人比喻过,如果把马来西亚想像成一个人,那么她正值青年。五十二年对一个国家来说,不算长也。


所以呢?


除了汶莱,请告诉我,哪个国家没有债务?

只要经济操作尚在,债务就会生生不息。

不要说国家,除了那些还没出身的学生们,请告诉我,你有没有债务?

或者笼统来说,你有没有东西需要『供』?

负资产的定义,是说你还有『账单』还没付清。

包括车子。

包括房子。

包括保险。

有些人,刚供毕了一辆车子,马上就换新一辆。

可能有少数人没有这些烦恼,可是每个月总会有很多账单。

包括电话费。

包括网路费。

包括水电费。

包括车油费。

包括TOL费。

包括信用卡债。

包括衣食住行的琐碎事。

没有人有绝对的把握,说不会支出,只有收入。




而种族问题,其实也不算大事。

美国仍旧还是残留些许的种族歧视。

澳洲也是。

非洲也是。

中国也是。

我们本身也很歧视外劳,不是吗。

如果把马来西亚比喻成一个动物园,这就像犀牛总会介意和蜗牛混在一起的道理,虽说一样是吃草的。

这现象很不健康,却很人性。

蜗牛依然可以控诉,可犀牛会依旧无视。


至于我们一直都很在乎的政治,我也不觉得有多难堪。

台湾、大陆,这永不止休的一国两岸或是一个中国的课题,依旧还是在敏感的边缘游走。

印尼暴乱引起的恐慌,更是骇人。

而印度的混乱,更是人民最为提倡却带来更多悲哀的『民主』所害。

比起办公室里拍马屁的同事、难侍候的上司,或者学校里讨人厌的同学、不要脸的老师,国家的政治不过是摆在报章上的同样戏码而已。

依旧有些老师说话不算话,依旧有些老板会说话却不做事。



可能你会质疑:马来西亚是一个国家耶,国家就应该有一些风范啊。

我不否认,一个国家,必须有成熟的理念,和领导人。

可是不见得有哪一个国家是票选中最为『完美』。

告诉我,哪一个?

是因为他们很聪明?还是他们坚持一些什么理念?还是他们计划周详?没有种族分歧?

有些国家,出色之教育,如澳洲。

有些,体育,如巴西。

有些,社会风气,如芬兰。

有些,经济,如中国。

有些,卫生概念,如新加坡。

有些,国家生产力,如日本。

有些,人民生活质素,如纽西兰。

有些,政治架构分明,如加拿大。

可是,

没有一个,拥有以上所有的长处。

就好像阅读这篇章的你,也没有绝对的条件说明你是完美。

个别的人投诉个别的条件,有人不满意马来西亚的治安,有人不爽马来西亚的政府,有人不喜欢马来西亚的交通……谁不想全部都达成?

所以,以你所谓的标准,衡量马来西亚,会不会太严厉呢。




附带一提,关于槟城改选的事(我的确没有注意到,是老师说我才知道的),老师说一次改选就要花费好多钱。

我总觉得很好奇,为什么我们人民要质疑政府有没有『浪费』钱呢?

浪费是说用在没用的地方,政府不是用在人民身上吗?

他们不过是取之社会,用于社会罢了。

更何况,对人民有益的事,去做,难道就要被骂吗?

数量,真的是很重要吗?假如用之正确的话。

我说这个,为的是要提醒所有人,当你们要责骂的时候,拜托弄清楚对象。

譬如这件事上,你可以骂那些『导致』改选的人。

不是『决定』改选的政府。

还记得远久记忆中,国防部采购了非常昂贵的东西。

对于这件事,身为人民的我们,就要骂那些『选择』采购的人。而他们,不是『决定』购买的政府。

至于最最让人介怀的,就是马来西亚是不是回教国。

很显然,命名她为什么,不代表她是什么。

就好像我们取名地球的星球,可能外星人一直很气愤,甚至厌恶,也许他们的共识说地球其实叫什么什么星。

觉得是什么而叫什么,是很人性化的做法。

如果这样讲,那个人或那些人会很开心,那么就由他去吧。

反正没有实际上变成回教国,那也轮不到我们在意。




52马来西亚。

我爱马来西亚。

这句话,必须在臣服马来西亚之下,才能说出来





申诉了这么多,我不过就是平凡人。

所以我依旧还是会很不开心。

只能写,而说不出来。



要让我真心诚意地说我爱马来西亚,就做一些让我觉得光荣的事。

为什么马来西亚要有『华教』出现?

为什么马来西亚能建设华校,是变相的奢侈?

为什么要迈进2020的马来西亚,现今的网路服务比别的国家慢?

为什么马来西亚没有哪个领域能让非土著在本地好好发挥?

为什么非土著资优生唯有到外国去升学?

为什么有贪污局等于没有贪污局?

为什么一些牵涉政治人物的命案,就永远找不到真相?




不舒服,所以不服。


One Malaysia.


一个怎样的马来西亚?

我们需要的马来西亚,请告诉我们这一辈的人,我们要等多久?

说实在,我大专生涯一旦结束,就是要审核你的时候了。

如果你还是老样子,那么,我为什么还要在这里?

我忘记是哪个政治人物说过,不想要待在马来西亚,就滚啊。


好的。

我会铭记。

反正不好的东西,我不会要。






【这一篇实在是人格分裂,没关系,我又不是要呈交当作文。呵呵。】




一个马来西亚

2009年8月21日星期五

【刚刚我删了几篇文,如果你发现好像怪怪的,别怀疑,你没病。呵呵(理由就不说了。)】



那天看到报章说,以后填表格的资料栏,将删除填写种族的那一个选项。

以响应『一个马来西亚』概念。


我觉得做法很正面,可是效果肯定不明显。


除非你连名字也不用填写咯。


不然,我们马来西亚人,还不懂什么名字是什么人吗?

就连回教的华人,也必定会留下姓氏。

我某个朋友就是如此。


我不想多说什么。

就,想个更好的政策,如何?


例如,完全扭曲『马来西亚是回教国』的刻板形象,做法是废除回教为国教,又或者严惩公开说过马来西亚是回教国的人。

这说法虽然好像很歧视回教,但之前说得沸沸扬扬的友族同胞,不也振奋地指责:“谁不承认马来西亚是回教国的,就滚出马来西亚。”

不是说回教不好,而是理念上友族同胞就觉得自己种族很有身份地位,而其他同胞不过是寄居一样。

要破除的是,所有马来西亚人的大隔膜。

世俗国这个称誉,不见得有损任何人吧?


一个马来西亚,到底怎样才叫马来西亚?

是不是被马来人同化后,就是所谓的一个马来西亚?

我想肯定不会是以华裔为标准改革马来西亚的咯。

印度人又会怎么想?

到底标准是什么?


一个马来西亚,到底该不该继续所谓的多元?

国语,到底是不是仍然马来语?

如果是,那么,马来西亚是不是走印尼的路线?


我不懂。

可能我也没有跟上最新的报导,所以我可能miss了一些关键的说法。

(有人懂,可不可以告诉我一下。)




一个马来西亚,除了钱币得到公众认可,我相信没有一样可以得到众民的信任,认为这是One Malaysia呢,还是One Malay-sia.



如果,如果真的哪一天尊贵的纳吉首相,说让华人、印度人、卡达山人、伊班人当副首相,日后就四人担任副首相,分别管理不同地区,那么我会觉得:一个马来西亚,好像不太远。

要是说首相可以不是马来人,那更好。

(不是一定不要马来人,只是拜托让其他友族有机会竞选,让人民选出理想的领袖吧。)

快乐

2009年8月6日星期四

JF,你的话让我想起《叶子》这首歌。


这里我并不想用理性跟你分析。只能很迂回的跟你谈谈我的看法,看懂或没看懂,我不管。呵呵。

一堆快乐的人会聚集在一起,还是快乐聚集了一堆人?


情感不是能量,它不能被转移,并会被创造、也能被销毁。


小例子:一个人因为老师发脾气,而觉得不开心,过后她跟朋友申诉,不开心是少了一点,可是不见得这个伤心『转移』到她朋友身上。

同样的道理,一个人获得一笔意外之财,开心之余跟朋友分享,朋友也开心了,可是这个分享的人没有不见『开心』,显然开心并不会『转移』。


这论证了情感不会因为分享而变少。

那么,快乐能不能主动牵引人类,把人类都弄得很快乐?

应该是不能,因为快乐完全是被动状态。应该说,任何的情感都是被动的,主导权握在人类的手上。

一个人失恋,会『因为难过』而觉得伤心,然后哭泣。

可是这个『难过』是人类本身的抉择,不是必然的现象,有些人会选择遗忘难过而潇洒度日,可见人类还是主导『吸引』情感。

要是人类选择不快乐,快乐不会来。人类选择要快乐,快乐『可能』会来。

【这里『可能』的意思,是指人类不见得会随意得到想要的情感。可是如果人类连要都不要,那么情感就肯定不会来。】





这些都说明快乐『并不能』聚集一堆人,因为它完全被控制。


至于你说,快乐的人聚在一起,也不必然。

同时出席一个朋友生日派对的两个人,有可能一个是带着『一定闷死了』的心情,另一个却是怀着『今晚应该玩疯的啦』心情。

会不会聚在一起,那个是『缘分』的问题。

那么,会不会意外的碰在一起呢?

或者,意外的,两个人同时制造快乐呢?

前者的可能,仍然造就在缘分的课题上。

后者的原因,也只是两个人同时『招来』自己想要得到的情感。


同样的道理,快乐并不是被安排,而是被牵制,被任性的人类牵制。



【好像也蛮理性的……职业病。他X的。】